至于這玉劵，張清和開啟靈視細細辨認沒有問題之后，隨令牌一齊收入懷中，打算另尋時間研究。
　　看著那瑩潤透亮的儲物戒，聯(lián)想到也許存在其中有關(guān)背后組織的更多信息，張清和卻只是稍作猶豫，便撥開肉須，又套回了小五不成形狀的手指上。
　　太浩天也該來人了。
　　聽小五癲狂時的口不擇言，那位文昌星君似乎就是暗地里指使殺人的黑手。
　　這群人究竟是在饒有興致地進行惡趣味的角色扮演，還是一尊尊神名背后暗藏著他想象不到的神秘。
　　小五持有的令牌代表著武德星君，但是他并沒有與這個神名相匹配的強大——就算是為了避人耳目壓制了實力，但是從種種表現(xiàn)可見他憂心被太浩天發(fā)現(xiàn)而無法脫身，這本身就說明了他的底蘊不足。
　　此方大界的神話體系之中，文昌星君與武德星君是中天大宿之中排的上名號的兩顆輔星，位格上是平級的果位。
　　但是小五受委派冒大風險作為暗子潛伏在長安塾，可見文昌星君與他是上下級的關(guān)系，反而是神話里名不見經(jīng)傳的五瘟星君，有和他進行類似好友的交易之嫌。
　　那么這個暗藏的組織之中，地位的排布更有可能是比照個人的拳頭大小。
　　而且潛伏數(shù)年，一朝因他啟用，可見他的命比想象之中還要重要。
　　至于小五提及的“道胎無非是邪魔種子”，擁有靈視的張清和當然懂那是什么意思。如果不是老家的祖師爺賞了條活路，他的靈性指不定會扭曲成什么樣子。
　　沒錯，靈性，就是他靈視下所見到的東西，而并非由人轉(zhuǎn)變的怪物。
　　在這一次很刺激地撩撥了那三位后，張清和獲得了相當一部分來源于此方世界本質(zhì)的知識。不過有太多的知識難以理解，會直接導致他的異化，被老家祖師們的經(jīng)文聲直接順手抹掉。
　　留下的則是一些無足輕重的常識，能夠用自己的想法表述得出來。
　　有關(guān)靈性的部分就是其中之一。
　　張清和之前一直認為靈視的開啟下，看到的是這個世界的本質(zhì)，那些令人作嘔的指爪血肉就是這個世界修行者的原貌，其實是有失偏頗的。
　　通俗一點說，按他前世的理解，這個世界實際上具有靈肉二元性，相對低維的物質(zhì)世界與相對高維的靈質(zhì)世界相糾纏，兩者互為表里，同時界限又不分明。
　　靈視的開啟是使得張清和直接進入靈界之中，得以觀察萬物具備的“靈性“。
　　靈性的扭曲，是隨修為的加深產(chǎn)生的，是不可逆的必然結(jié)果。因為此方世界的修行體系自誕生之初就是為天穹之上的那些玩意服務(wù)。
　　也就是說，他們雖然還是常人，但靈性上已經(jīng)成為了怪物，并且只需要一個契機，他們也能全然成為怪物。
　　這是一個蠶食的過程，大修行者們一定在尋求終極的過程中就一步步陷入了瘋狂，乃至于邪魔化。
　　可要是這樣，應(yīng)該沒人隱瞞得了這一真相，為什么修行者們皆是毫不知情的模樣？
　　那么，在這樣的一個世界，小五，或者說小五身后這群人又是怎么保持那種相對正常的靈性的？
　　疑問越來越多，卻沒有人能夠給予張清和解答，他不敢問，只能自己求索。
　　正在此刻，天上幾道虹光閃過，是塾內(nèi)的修士架虹而來。