自秦始皇迄清朝滅亡，在漫長(zhǎng)的兩千多年中，中國(guó)都是實(shí)行君主專制主義集權(quán)的政治體制，國(guó)家的權(quán)力歸于皇帝，皇權(quán)至高無(wú)上。經(jīng)過漢、唐、宋、元以來的不斷完善，到了封建社會(huì)晚期明代，皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸大權(quán)，皆由皇帝一人獨(dú)斷。君主極端專制主義至此最終確立。這是兩千多年來，中國(guó)君主專制集權(quán)制度的重大發(fā)展和變化。
????但是，這種發(fā)展和變化，并沒有改變皇權(quán)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是人戶和田土。任何一個(gè)政權(quán)，一旦失去它們，就勢(shì)必?zé)o法生存。
????管理戶口和田土，是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。而且事關(guān)軍國(guó)大計(jì)，非抓不可。明朝開國(guó)皇帝朱元璋，與歷代封建帝王一樣，從一開始就深刻地認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工程的極端重要性，對(duì)戶口和田土問題始終常抓不懈。并為此頒定了一整套行之有效的制度，以及相應(yīng)可以具體操作的方法和規(guī)程，以確保封建國(guó)家的賦稅收入與徭役征發(fā)，鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。
????戶口，包括戶數(shù)和口數(shù)。這兩個(gè)數(shù)字無(wú)論在什么時(shí)候都是至關(guān)重要的。
????在以農(nóng)為本的封建時(shí)代，戶口的升降影響更大。它不僅直接關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增速，而且被看作是國(guó)勢(shì)盛衰的象征和標(biāo)志。因此，戶口制度歷來都受到高度重視。在封建國(guó)家制定的各種典章制度中，戶口制度往往置于首要地位（在官修的“正史”中，戶口常常列為經(jīng)濟(jì)政策《食貨志》的首篇），并付諸實(shí)踐，時(shí)時(shí)命官進(jìn)行普查登記、核定冊(cè)籍，實(shí)行層層管理，措施亦頗為嚴(yán)密。
????，承上啟下，既有歷史的繼承，又有時(shí)代的更新，從而形成自己的特色，在中國(guó)古代戶口建設(shè)史上占有重要地位。這個(gè)制度肇創(chuàng)于明太祖朱元璋。而后，列圣承業(yè)治國(guó)，雖然隨著形勢(shì)的變化而代有增損，但其基本框架和根本原則，終明之世并無(wú)改變。
????明朝戶口制度的中心問題是千方百計(jì)控制人戶與土地，強(qiáng)制農(nóng)民大眾為封建國(guó)家交納賦稅，提供勞役。主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容。
????第一節(jié)建立戶帖戶籍
????戶貼制的頒行
????我國(guó)是世界上最早進(jìn)行人口普查登記的國(guó)家，戶口制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)史書記載，這個(gè)制度在秦朝以前已經(jīng)實(shí)行。及漢代，設(shè)有專官管理戶籍。唐、宋兩代，戶籍編制工作日臻嚴(yán)密，開始劃分戶等。元朝統(tǒng)治之日，戶口類別的劃分更為細(xì)致，有民戶、軍戶、匠戶、站戶、醫(yī)戶、鹽戶、窯戶、儒戶等各種戶別。此外，還有驅(qū)戶、佃戶等。，就是在前代，特別是元代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。對(duì)此，只要看看明朝戶籍的分類，即可一清二楚：凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫(yī)，有陰陽(yáng)。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業(yè)著籍。人戶以籍為斷，禁數(shù)姓合戶附籍。漏口、脫戶，許自實(shí)①。
????明建國(guó)以后，洪武元年（1368）立即命中書省議役法。以每田一頃，出丁夫一人；不及頃者，以別田補(bǔ)足，名曰“均工夫”，立冊(cè)叫“均工夫圖冊(cè)”，行于南直隸應(yīng)天等十八府州以及江西九江、饒州、南康三府③。均工夫，按田出夫，只求夫役與田畝一致，尚未與丁口多寡掛起鉤來。同年十月，明太祖命各地總兵官收集元代戶冊(cè)。洪武二年（1369）下詔：“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽(yáng)諸色人戶，許以原報(bào)抄籍為定，不得妄行變亂。違者治罪。”①“許以原報(bào)抄籍為定”，就是暫時(shí)允許以元朝的戶籍為準(zhǔn)。時(shí)值建國(guó)之初，社會(huì)秩序仍然相當(dāng)混亂，漏口、脫戶者不可勝計(jì)，暫時(shí)承認(rèn)原有戶籍的做法，當(dāng)是可取的。但畢竟非長(zhǎng)久之計(jì)。明太祖一直以“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)”，深感不便，屢思改變這種局面。于是在洪武三年（1370），進(jìn)一步派遣一部分軍人與行政官員，分赴各地核實(shí)民戶，統(tǒng)計(jì)人口。這也是明朝歷史上第一次比較全面的人口大普查。戶部奉命在普查的基礎(chǔ)上制訂戶籍、戶帖。籍保存于戶部，帖則由民自己保管。
????一戶某府州縣鄉(xiāng)都保附籍戶計(jì)家口男口成丁不成丁婦女口大小事產(chǎn)基田瓦草屋右戶帖付某收?qǐng)?zhí)。準(zhǔn)此。洪武三年十一月日。
????書中，又謂此帖“周圍梅花闌，大不滿二尺，號(hào)數(shù)處用戶部印合同半鈴，年月日下空處用全印，后有一大部字，印下花押，直連者三，又橫并者三，無(wú)官吏職銜姓名。背后沿邊，縣刊一小牽長(zhǎng)腔宕印于其上，首行云：江陰縣提調(diào)官，下分注知縣錢文德，縣丞傅學(xué)。第二行司吏麋宗文。第三行典史朱貫道。每人皆有花押。末行洪武三年十一月日?？h印向前，不在年月處”
????戶帖制的推行，對(duì)于明代初年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)具有重要意義。
????它從洪武三年起全面實(shí)施，迄洪武十四年（1381）編造“賦役黃冊(cè)”為止，在十多年間一直是明太祖用以管理戶口、征派賦役的主要根據(jù)。不僅為他完成統(tǒng)一大業(yè)，鞏固新生政權(quán)起到了積極作用，而且是對(duì)“均工夫”法的完善和發(fā)展，并為實(shí)行賦役黃冊(cè)制度創(chuàng)造了條件。
????然而在另一方面，戶帖制亦有其不足之處。它“不載戶丁等則及田地科則”，勢(shì)必容易造成賦役征調(diào)輕重失宜。同時(shí)，戶帖上所登記的人口、事產(chǎn)，又都是靜態(tài)的，不能及時(shí)反映出其動(dòng)態(tài)變化，也沒有涉及到人口與財(cái)產(chǎn)如何管理的問題。這些都迫切要求建立一種更為有效的管理機(jī)制，一方面使國(guó)家的賦役征收能夠有保障，另一方面又使百姓的賦役負(fù)擔(dān)能夠平均一些。
????編造賦役黃冊(cè)眾所周知，全國(guó)賦役事務(wù)，原由中書省負(fù)責(zé)管理。洪武十三年（1380）
????為了管好賦役，洪武十三年以前，有些地方已經(jīng)開始“編置小黃冊(cè)”，而后各地相互仿效、創(chuàng)新，不斷摸索，加強(qiáng)賦役管理。洪武十四年，明太祖①
????梁方仲：《〈明史·食貨志〉第一卷箋證》，《北京師院學(xué)報(bào)》1980年第3期。認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，“以賦役不均，命戶部編賦役黃冊(cè)”①。并以該年為全國(guó)第一次大造之年，以后每十年編造一次。其內(nèi)容、編造方式、管理程序是這樣的：第一，在鄉(xiāng)村以一百十戶為一里①，推丁、糧多者十戶為里長(zhǎng)。其余一百戶分為十甲，每甲十人（戶）。每年役使里長(zhǎng)一人、甲首一人，負(fù)責(zé)一里一甲之事。里長(zhǎng)、甲首輪流擔(dān)任，其先后次序以丁、糧多寡為定。每十年為一周，叫做“排年”。
????第二，在城鎮(zhèn)同時(shí)實(shí)行這種管理體制，只是建制單位名稱不同。鄉(xiāng)村叫“里”，城中稱“坊”，城鄉(xiāng)結(jié)合部為“廂”。坊、廂的錢糧差役，以及其他公共事務(wù)，由坊長(zhǎng)、廂長(zhǎng)督責(zé)，差役由坊、廂內(nèi)的居民按丁輪充。
????第三，每次編造黃冊(cè)時(shí)，每里編為一冊(cè)。冊(cè)的前面繪有一個(gè)總圖。鰥寡孤獨(dú)不服徭役者，則帶管于一百一十戶之外，列于圖尾，稱為“畸零”。僧人、道士給以度牒（身份證明文書），凡有田者編入民冊(cè)，按一般民戶征派賦稅；無(wú)田者亦稱為“畸零”。
????第四，賦役黃冊(cè)每隔十年，由有關(guān)衙門重新核實(shí)編造，以丁、糧增減而定里長(zhǎng)之升降。冊(cè)一式四份，一份送戶部，其余三份分別保存于司（?。?、府、縣。送呈戶部的那份，冊(cè)面用黃紙，故稱為黃冊(cè)②。黃冊(cè)于年終進(jìn)呈，然后轉(zhuǎn)送南京玄武湖后湖東西二庫(kù)收藏。每年命戶科給事中一人、御史二人、戶部主事四人，厘校訛舛。
????明中葉以降，各種典章制度多遭到破壞。賦役黃冊(cè)也徒具形式，失去實(shí)際意義。官府征收賦稅，編派徭役，往往自行另造一冊(cè)，時(shí)稱“白冊(cè)”
????第二節(jié)撫輯各色人戶
????《明史》稱：“人戶避徭役者曰逃戶。年饑或避兵他徙者曰流民。有故而出僑于外者曰附籍。朝廷所移民曰移徙?！雹僭诜饨ㄉ鐣?huì)，“逃戶”與“流民”的出現(xiàn)，往往有著非常復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及歷史、地理因素，但從根本上說，則是為封建地主階級(jí)及其國(guó)家的剝削壓迫本質(zhì)所決定的。附籍，卻有些不同。應(yīng)該說，它是社會(huì)發(fā)展過程中人口流動(dòng)的一種正?，F(xiàn)象。至于朝廷所實(shí)施的“移民”，原因更復(fù)雜，這個(gè)問題將在下面專門敘述。這里先介紹朝廷對(duì)待逃戶、流民、附籍等各色人戶的政策。
????關(guān)于逃戶與流民逃戶和流民的產(chǎn)生，除了“避徭役”、“年饑或避兵”之外，躲避賦稅也是一個(gè)主要原因。還有其他一些因素。這兩種情況，歷代皆然。就明朝而言，從明建國(guó)開始，迄明朝滅亡為止，逃戶與流民從未間斷。從發(fā)展階段來看，大約可以宣德朝為界始，宣德以前，由于國(guó)力相對(duì)強(qiáng)大，社會(huì)比較穩(wěn)定，逃戶和流民問題尚不十分突出，規(guī)模小，對(duì)封建國(guó)家的直接威脅還不嚴(yán)重。從宣德后期開始，從南到北，人民逃亡的現(xiàn)象已經(jīng)變得相當(dāng)嚴(yán)重。為了明白起見，先將《明實(shí)錄》所記洪武二十四年（1391）至正統(tǒng)十二年（1447）五十多年間，逃戶與流民的一些資料，表列于下：時(shí)間地區(qū)人數(shù)與去向逃亡原因資料出處洪武二十四年四月癸亥山西繁峙縣逃民300余戶，“累歲招撫不還”。
????至成化時(shí)稍作變動(dòng)，令順天府查勘在逃富戶，應(yīng)清勾者，造冊(cè)送部，發(fā)各該司、府、州縣，拘解補(bǔ)役。
????流民“流民”與“逃戶”（富戶除外），有時(shí)很難分別開，按照《明史·食貨志》所下定義，只是起因有所不同而已，“逃戶”主要是為了逃避徭役，而“流民”則主要是由于饑荒和兵火所致。明清之際王夫之說：“流民，不知何時(shí)而始有，自宋以上無(wú)聞。大抵自元政不綱，富者驕而貧者頑惰，有司莫之問。未流之先，不為存恤；既流之后，不為安集，相沿至于成化而始劇。初為流民，既為流寇，遂延綿而不可弭”①。流民，“自宋以上無(wú)聞”一說，恐有些失實(shí)。在封建社會(huì)，哪朝哪代沒有流民。而元代末年以來，流民成批涌現(xiàn)則屬無(wú)疑。明朝從宣德開始日趨嚴(yán)重，至成化時(shí)規(guī)?？涨?，矛盾激化，并主要集中于山東、山西、河南、陜西、湖廣諸省。
????據(jù)《明憲宗實(shí)錄》卷十九，成化元年（1465）七月辛未條記載，當(dāng)時(shí)僅南陽(yáng)及荊、襄一帶，就有流民十余萬(wàn)人。同書卷六一，成化四年十二月丁酉條稱：于時(shí)荊、襄、安、沔之間，“流民不下百萬(wàn)”。
????至成化朝，由于土地兼并加劇，加之災(zāi)傷頻仍，河南、陜西、湖廣、四川等省，流民蜂擁而起，且集中屯聚荊襄地區(qū)，發(fā)動(dòng)武裝起義，成為明朝歷史上流民潮最為高漲的時(shí)期。封建國(guó)家對(duì)流民的政策，也從此發(fā)生了明顯變化，一方面以軍事鎮(zhèn)壓為主，另一方面令添設(shè)專官撫治，從組織上行政上加以控制。
????是時(shí)，從各處流入湖廣荊、襄山區(qū)的流民，多達(dá)百萬(wàn)人。成化元年（1465）三月，劉通號(hào)“劉千斤”，集眾數(shù)萬(wàn)起義，署將軍、元帥等職，稱“漢王”，建元德勝，進(jìn)軍于襄、鄧之間。次年閏三月，朝廷派大軍鎮(zhèn)壓，劉通被俘遇害。成化六年十一月，其黨李胡子等人冒死起義，稱“大平王”，設(shè)立總兵、先鋒等職。朝廷前后調(diào)兵二十五萬(wàn)，分八路進(jìn)行血腥圍剿。與此同時(shí)，為了整治荊襄山區(qū)流民，朝廷不斷加強(qiáng)地方統(tǒng)治力量，于湖廣境內(nèi)增設(shè)府、州、縣，在湖廣周邊地區(qū)設(shè)專官進(jìn)行撫輯。成化元年，添設(shè)陜西按察副使一員，于漢中撫治流民。又專門為此增置府、縣，建立鄖陽(yáng)府，設(shè)上津等縣，從事統(tǒng)治。成化十七年（1481），添設(shè)四川按察司副使一員，在重（慶）、夔（州）、保、順?biāo)母?，撫治流民。弘治八年?495），添設(shè)河南布政司參議一員，于南陽(yáng)縣撫輯流民。自是，一時(shí)席卷湖廣等地的明代流民大潮，次第平息，有的就地附籍，有的被迫還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)。
????明朝統(tǒng)治者采取上述種種措施，其目的都是為了把人民緊緊控制在國(guó)家手里，維護(hù)戶籍制度，防止人戶流徙、動(dòng)搖賦役根基，以保證“皇統(tǒng)萬(wàn)世不易”。
????隨著流民大潮的結(jié)束，從正德年開始，朝廷對(duì)各地流民又逐漸恢復(fù)以經(jīng)濟(jì)扶持的做法，進(jìn)行優(yōu)恤安撫。正德十三年（1518）正月，給京師流民發(fā)放米糧，每人三斗。次年五月，詔山東、山西、陜西、河南、湖廣流民歸業(yè)務(wù)本者，官給糧食、廬舍、耕牛和種籽，五年免納租稅。嘉靖二十四年（1545）二月，詔流民還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者給耕牛、種籽，開墾閑田者十年免租。隆慶元年（1567）七月，招山東、河南被災(zāi)流民復(fù)業(yè)，免租五年。萬(wàn)歷四年（1576），刑科給事中郭四維言：山東百姓流移，有一邑而逃數(shù)十社者。皆因?yàn)?zāi)眚頻仍，催科無(wú)序。數(shù)年之逋，取盈一時(shí)，小民安所措足。乞諭有司，務(wù)酌緩急，加意招徠，有不稱者，治以撫按法。萬(wàn)歷帝以為然。
????第二，對(duì)世襲的永充戶，不許隨地附籍。例如，景泰三年（1452），令民籍者收附；而軍、匠、灶役戶，冒充民籍者，發(fā)還。這條規(guī)定，到了嘉靖年間有所松動(dòng)。嘉靖六年（1527），詔巡城御史，嚴(yán)督該兵馬司官查勘京師附住軍、民人等，其年久置立產(chǎn)業(yè)者，令附籍宛平、大興二縣，一體當(dāng)差，仍暫免三年，以示存恤。嘉靖四十四年（1565）九月，又令編南畿流民戶入籍。
????第三，對(duì)老疾致仕事故官家屬，按其離原籍道里遠(yuǎn)近酌情處置。正統(tǒng)十三年（1448）令，凡離本籍千里者，準(zhǔn)予收附；不及千里者，發(fā)還本籍。景泰中，令文職改調(diào)事故（事故，指或被處死，或病死，或受處分等）等項(xiàng)官員遺下家子弟，如有畏避原籍軍、匠、灶役，朦朧報(bào)作民籍寄住，以致原籍缺役者，不分年月久近，已未附籍，押發(fā)原籍官司收管，聽繼②。
????從以上規(guī)定可以看出：對(duì)附籍問題最根本的一點(diǎn)，就是堅(jiān)持人戶“畢以其業(yè)著籍”，不得變亂，凡世代永充的軍、匠、灶戶，更不得改變。總而言之，凡人戶都必須編入戶籍，納入朝廷的管理范圍，不得脫戶。若離開原籍，應(yīng)隨地附籍。否則，就要受到懲罰。《明律》第四《戶律一》明文規(guī)定：“凡一戶全不附籍，有賦役者家長(zhǎng)杖一百；無(wú)賦役者杖八十，附籍當(dāng)差”。
????洪武元年（1368）七月，下詔救濟(jì)中原貧民。八月，又詔對(duì)鰥寡孤獨(dú)者時(shí)加存恤。同時(shí)著手建立社會(huì)保障體系，于洪武五年（1372）五月在全國(guó)各郡縣置立養(yǎng)老院（養(yǎng)濟(jì)院），收養(yǎng)無(wú)業(yè)貧民，每人每月給米三斗、薪材三十斤，冬夏各給布一匹，小孩發(fā)給大人三分之一的口糧。又設(shè)漏澤園，收埋貧民，在府州縣立義冢。對(duì)高年者，實(shí)行養(yǎng)老之政，民年八十以上賜爵。
????第三節(jié)調(diào)整人口布局
????明初的移民墾荒
????明太祖在全國(guó)范圍內(nèi)開展移民墾荒和軍隊(duì)屯田，向著變“田多荒蕪，居民鮮少”為“田野辟，戶口增”的目標(biāo)前進(jìn)。這場(chǎng)移民墾荒運(yùn)動(dòng)，雖然是沿襲前代舊制，但其規(guī)模之大，延續(xù)時(shí)間之久，參與的人數(shù)之多，則為前代所罕有。元朝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命大將軍徐達(dá)揮師北伐中原的同時(shí)，下令遷徙蘇州府富民充實(shí)濠州（今安徽鳳陽(yáng)），明初移**動(dòng)，由此拉開序幕。其后，不斷完善，全面推廣，深入發(fā)展。
????洪武三年（1370）五月，在河南設(shè)立司農(nóng)司，議計(jì)民授田，負(fù)責(zé)移民墾荒事宜。六月，以蘇、松、嘉、湖、杭五府地狹民稠，而皇明發(fā)祥地臨濠地多閑棄，遷五府無(wú)田貧民四千余戶往耕①。
????洪武四年（1371）三月，移山后之民一萬(wàn)七千戶到北平耕種。六月，復(fù)徙山后民三萬(wàn)五千八百戶、十九萬(wàn)七千二百人入籍北平各處衛(wèi)所和州縣。不久，移徙沙漠故元遺民三萬(wàn)二千八百六十戶到北平開荒種田，分別落戶于大興、宛平、良鄉(xiāng)、固安、通州、三河、武清、薊州、昌平、順義等地②。洪武九年（1376）十一月，移山西及北直隸真定等處民無(wú)產(chǎn)業(yè)者，往鳳陽(yáng)墾田。
????洪武朝移出居民最多的地區(qū)，依次為：山西及山東東部，移出人數(shù)為五十萬(wàn)以上；塞北地區(qū)，約移出四十七萬(wàn)（主要是出于政治、軍事目的考慮）；江南蘇、松諸府，約移出二十萬(wàn)人。
????而移入人口最多的，“多是無(wú)人之地”的山東西部、河南及北京三地交界處，總計(jì)約移入一百萬(wàn)人。其次，南京、臨濠、泗州各約移入二十余萬(wàn)人。洪武時(shí)移民的路線：前期，主要是由塞北→華北；江南→臨濠。
????中期，廣東→淮南；全國(guó)各地→南京。
????后期，山西南部→山東南部；河北北部、北京南部、山東東部→山東西部。
????第四節(jié)戶口統(tǒng)計(jì)混亂
????明代戶口統(tǒng)計(jì)的范圍和方法
????戶口統(tǒng)計(jì)，意義重大。它既是整個(gè)戶口制度必不可缺的重要一環(huán)，又是維護(hù)和健全戶口制度的一種重要手段。只有通過調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)戶口管理中存在的各種問題。如，是否有變亂戶籍、漏口、脫戶、逃亡等。也唯有運(yùn)用統(tǒng)計(jì)手段，才能比較準(zhǔn)確地掌握各種人口數(shù)據(jù)，為各項(xiàng)決策提供依據(jù)。
????嚴(yán)格說，戶口統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)是全面、準(zhǔn)確的，包括靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩方面。
????的說法，給明代經(jīng)濟(jì)史，特別是人口史的研究帶來了諸多困難。
????明代究竟有多少人口？這是明代戶口統(tǒng)計(jì)中的首要問題。目前，史學(xué)界對(duì)這個(gè)問題有種種推測(cè)和說法。其中，比較具有代表性的有以下三種：明代初年約有一億人口；明代萬(wàn)歷中葉有一億五千萬(wàn)人口；明代（或明末）人口總數(shù)為二億左右。
????除去時(shí)間差別，透過這三個(gè)不同數(shù)字，仍然可以發(fā)現(xiàn)各家觀點(diǎn)的歧異。
????造成這種歧異的原因，有的是由于對(duì)歷史文獻(xiàn)資料存在著不同的理解、認(rèn)識(shí)與解釋，但最根本的是因?yàn)闅v史文獻(xiàn)資料不齊全，尤其是官府統(tǒng)計(jì)上的混亂。
????對(duì)于明代的戶口統(tǒng)計(jì)，首先需要明確它的統(tǒng)計(jì)范圍。這里包括區(qū)域地理范圍和宗室人口登記范圍。
????明皇朝，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的大帝國(guó)，幅員遼闊，而封疆代有變化。
????“明初封略，東起朝鮮，西據(jù)吐番，南包安南。北距大磧，東西一萬(wàn)一千七百五十里，南北一萬(wàn)零九百四里。自成祖棄大寧，徙東勝，宣宗遷開平于獨(dú)石，世宗時(shí)復(fù)棄哈密、河套，則東起遼海，西至嘉峪，南至瓊、崖、北抵云、朔，東西萬(wàn)余里，南北萬(wàn)里。其聲教所訖，歲時(shí)納贄，而非命吏置籍、侯尉羈屬者，不在此數(shù)”①。當(dāng)時(shí)東北、蒙古、西藏、新疆、青海等廣大邊疆地①
????《明史》卷四○《地理志·序》。
????區(qū)，都是大明帝國(guó)的領(lǐng)土，都與明廷在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面保持著極為密切的關(guān)系。但在經(jīng)濟(jì)上有一點(diǎn)值得注意，這些地區(qū)對(duì)明朝廷只是“歲時(shí)納贄”而已，其戶口數(shù)（包括田土數(shù)）始終沒有包括在朝廷的統(tǒng)計(jì)范圍之內(nèi)。也就是說，無(wú)論明朝的封疆如何變化，明朝廷戶口統(tǒng)計(jì)的地理區(qū)域范圍，從明初到明末一直只限于兩京十三省，即京師（北京）、南京、山東、山西、河南、陜西、四川、湖廣、浙江、江西、福建、廣東、廣西、云南、貴州。所謂“全國(guó)”和“天下”，都是這個(gè)意思。
????另外，明朝宗室的人口也不在官府的戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)之內(nèi)，而是自成系列，單獨(dú)登入皇族的族譜“玉牒”。“天潢日繁”，宗室人口增長(zhǎng)迅速，至明朝末年為三十萬(wàn)人左右。
????對(duì)于明朝的戶口統(tǒng)計(jì)，還有一個(gè)重要問題需要認(rèn)真深入探討，亦即明朝官府統(tǒng)計(jì)的人口數(shù)，到底是專指服役的男子，還是非是一回事。男子服役只是人口統(tǒng)計(jì)中的一方面內(nèi)容。再說，“服役的男子”一詞，亦有含混、籠統(tǒng)之嫌。明制：“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁。成丁而役，六十而免?！比糁^黃冊(cè)所記的人口是專指服役的男子，這男子含不含十六歲以下未成丁尚不服役和六十歲以上免役的男子？這部分男子至少占男性半數(shù)左右。合與不含對(duì)人口總量的影響可謂重大。
????第三，根據(jù)一般的規(guī)律，在人類自身的再生產(chǎn)中，男性與女性的比例約為1∶1左右。如果黃冊(cè)所記人口不含女口在內(nèi)，那么《明實(shí)錄》、《大明會(huì)典》、《諸司職掌》諸書所記的人口數(shù)，自然也是不含女口的。但這是說不通的。因?yàn)樗鼈兊牟牧蠠o(wú)疑來自司府州縣的匯總，而司府州縣又是來自里甲的匯總。里甲的戶口與賦役黃冊(cè)的戶口，又恰恰是同一概念。所以，黃冊(cè)的人口數(shù)當(dāng)含男女老小在內(nèi)。